《国王的演讲》 | 硝烟之下，言语之间

“在这一庄严时刻，也许是我们有史以来生死攸关的时刻。我要向大英人民的每个家庭，传达这个消息。对我们大多数人来说，有生之年将再一次面对战争，我们竭尽全力，想为我们和那些如今成为敌人的人之间的差异，找到和平的解决办法。但终是突然，我们被迫面临冲突，因为我们是被号召去挑战一种信条，这种信条如果获胜，将是对全世界文明秩序的致命打击......为了我们所珍惜的一切，毫无疑问，我们不应拒绝迎接这种挑战。为了这个崇高的目标，在此，我号召海内外所有大英的臣民，将我们事业当作自己的事业，请你们保持镇静和坚定，在此危难之时团结一致。......如果我们所有人都能坚定信念，那么，上帝的庇佑，我们将取得胜利。”

这是电影《国王的演讲》中的高光时刻。艾伯特即位国王后，落在他肩上的第一个重任是，如何在在二战爆发之前发表鼓舞人心的演讲？此次演讲在历史上被称作“圣诞节演说”。是英王乔治六世在1939年圣诞节为鼓舞英联邦军民而发表的广播讲话。

当德军的铁蹄即将肆虐欧洲大陆之时，人民生活在未知之中，会感到困惑、不安或是苦恼，当民众找不到出路时，便会渴求出现一个安抚他们的理由，作为他们能够继续生活的安神剂，这时国王面向公众的演讲便为民众复杂的心理需求提供了出路。

因此，患有口吃的国王必须要刻苦训练，练习发声、语调、情绪，甚至是文字在哪应该停顿，是长的停顿还是短的停顿也得牢牢记住，才好让演讲稿通顺地读出来，民众能心甘情愿地服下这剂“安神剂”。

英国王室作为保守力量的旗帜，作为凝聚国家力量的象征。在君主立宪制度之下，英王无需带兵出征，面对战争时，简单的念稿演讲即是对民众的守护。

身处战场前线的士兵需要一面保护他们砥砺前行的护盾，呆在国内公民手无缚鸡之力需要一支维持生活的长剑，被困异乡的旅人需要一艘顺利回到祖国的客船。面对即将生灵涂炭的土地，还有什么是可以支撑的呢？这时，当局者的承诺，就是他们困顿时最圣神的光。

“鼓励性比任何事情密切地与现实群众运动相联系”

所谓宣传，就是思想对思想的战争。正面的言辞，能帮助人们克服对全心全意投入战争所具有的精神上的排斥。通过演讲和公共报道手段传播一种思想，以帮助群众了解当下，是百利而无一害的良药。

“没有哪个政府奢望赢得战争，除非有团结一致的国家做后盾”。拉斯韦尔在《世界大战中的宣传技巧》中详细论证了二战爆发之际，参战国是如何利用传播的社会属性，在解释一国社会行为的同时，还能安抚民心、振奋士气。

书中指出一个问题：“人类能够学会与他的传播系统共同生活吗？”

人类似乎总是依赖于麻醉药来安抚他们的内心世界，而且从传统上讲，人类总是依赖于教条主义和乡土观念来阻止变化的发生或者调整变化的速度和方向。第一次世界大战是不稳定的征兆，并且从那以后就一直在积攒不稳定。这种不稳定再加之死亡的随机性，未知的危险摧毁了民众原本的生活。

基于此，当局要确保宣传活动能够准确地反映国家的目标，并且支持这一目的取得的成果。宣传家的目的则是确保战争目标，并保证他们的宣传活动取得最佳效果。

圣诞节演讲

与艾伯特的圣诞节演讲形成强烈对比的是影片中出现希特勒演讲的片段。相较于面对麦克风战战兢兢不敢开口的艾伯特，希特勒完全将演讲视为对自身宣传最好的利刃。夸张的肢体动作，昂扬的面部表情，以及充满力量感的话语，如此具有煽动性的演讲，使得后人评价希特勒“他说话使用了符咒”。以致于艾伯特会说“我不知道他在说什么，但他似乎说的很好。”

国王一家观看希特勒的演讲视频

“我们将战斗到底。我们将在法国作战，我们将在海洋中作战，我们将以越来越大的信心和越来越强的力量在空中作战。我们将不惜一切代价保卫本土。我们将在海滩作战，我们将在敌人的登陆点作战，我们将在田野和街头作战，我们将在山区作战。我们绝不投降。”这是丘吉尔在敦刻尔克大撤退成功后，发表的二战时期最激动人心的演讲《We Never Surrender》。

宣传存在的意义本就在此，它使得困顿中的人们暂时脱离黑暗，带给人民我们终将胜利的希望。