现实主义手法下的众生相

听闻世间众生皆有三千烦恼丝，每一烦恼丝即是一念，一念众生一念佛。在娑婆世界中，不同形色的人们可以呈现出千万种不同的“相”，而每千万种“相”都包裹着人性的“贪嗔痴”以及各种交织掺杂的欲望，当我们着眼于世间时，却无法不用如此世俗的眼光看待这些执着于各种“相”和“欲望”的人，因为在成佛之前，我们皆是众生，而“着相”和“欲望”是红尘中人最赤裸的追求。如果你想看尽众生相，我带你观摩《大佛普拉斯》......

《大佛普拉斯》是由台湾黄信尧执导的剧情片。影片讲述两名社会底层人肚财和菜埔因偷看佛像工厂老板黄启文的行车记录器，却意外发现了他许多不可告人的秘密，但最终被老板发现，为了保住自己的地位和名声，他决定采取一些必要的行动，彼时各路“牛鬼蛇神”都被迫卷入这场世间纷扰中。

整部影片运用纪实的手法拍摄，对于台湾社会中的底层人民的写实刻画可谓是入木三分。我们可以看到整部影片都运用了黑白两种颜色，我觉得这样更好，因为对于现实中的底层人，单单是活下去就已经很不容易，在他们的世界仿佛只有两点一线，单调得只剩下两种颜色。正如肚财说，有钱人的世界真的是彩色的，很有趣，彩色在这部影片当中似乎被赋予了生命，它是一种阶级的划分，在影片中只有记录器大小的天地，它只属于“有身份”的人。另外黑白色调在表现光线上面对比度会很高，层次感相对比较丰富，这一点对于人物情绪的传达非常生动和单纯，让情感更加集中。

影片中是以“偷窥”视角贯穿始终的，肚财和菜埔从看色情杂志到偷窥董事长的行车记录仪，他们的生活就像一潭死水，没有波澜，可他们也是生活在世间的活生生的人，而是人就有七情六欲，就有满足不了的欲望，而“偷窥”就是他们二人发泄这种不能被“满足”欲望的发泄口，当然不可置疑的是，老板黄启文确确实实做了一些“不见光”的事情—招妓、杀人。但我们也不能说肚财和菜埔因为是底层人做的事情即“正义”，他们只是碰巧在“偷窥”时发现了老板光鲜背后是如此的肮脏。这在我看来，其实本质没有不同，他们都是在现实生活中被欲望驱使的一群人。他们的质没有区别，但众生看的是外在的“相”。黄启文是留洋回来的，老婆在国外，有钱有权，他有众多情妇，似乎只要他是“成功人士”的标配，一切都可以被合理化。更甚的是黄启文害死跟随自己多年的情妇，本以为杀死了她，没想到情妇只是被打晕了，可黄启文怎么能容忍知道他底细的女人做自己人生的定时炸弹，所以他果决地拿起佛手，再次暴打情妇直至死亡，并将情妇的尸体藏到佛身里面，亲自将佛头焊接在佛身上，在这个过程中，我们不难发现，老板原来是“秃顶”，头发是假发，这一点伏笔也为之后老板审问菜埔那段情节打下基础，而当老板问：“你有没有见过我这样”，纵然是轻声细语，也会使人听后脊背发凉，而且这种画面的分割很有距离感，两个人虽然坐在一起，却明显感觉到孰高孰低，而且老板和菜埔眼神的高低走向似乎就是在清晰地阐述着二人的身份地位。

除此之外，影片中还有很多非常耐人寻味的画面与对白，比如老板黄启文与女大学生在车内行苟且之事时，女人对老板说：“叫我puta”。画面的画外音进行解说，虽然听着非常客观，但是言语之间尽是嘲讽。在英语里Buddha是大佛的意思，而Puta在西班牙语里是娼妓的意思，但在那样一个场景之下，根本听不清是叫她Buddha，还是puta。而且画面中的洞口光非常有意思，这种光看起来很美，似乎应该配上一些美好的东西，可是没想到圣光之下竟是男欢女爱的风花雪月，在这种现实社会的背景下非常有批判性和哲理性。另外，我们可以看到当大佛佛像完工之时，“慈眉善目”的师姐在检查时却百般刁难，“佛祖眉毛好像没对称”“下巴应该在高一点”......真的是佛像有问题吗？接下来的一段秘书与师姐的对话非常耐人寻味，秘书讽刺师姐的外形，师姐暗示秘书和助理之间不可见人的关系，看似讨价还价，实则在用各自的势力施压，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，向我们揭示了官场上的”江湖规矩“。

还有一幕中当肚财讲到“人家有钱人出来混社会，是三分靠作弊，七分靠背景，你背后有什么？”菜埔愣了一下说道，“凤梨、香蕉、芭乐还有莲雾”，那是他背后挂历上的水果图片。看似是一种黑色幽默，但是却是小人物最真实的写照—悲惨。