最后一滴悲悯之泪落下｜人性至暗时刻

这是一部将娑婆世界的人性之“恶”在大众面前撕扯下全部外在伪装的电影，也是一部将人的慈悲、怜悯之心化作一滴泪水，泪落邪念生的电影。常言道这世上有两样东西不能直视，一个是太阳，一个是人性，直视太阳难免会被灼伤，直视人性则难免失望。现实中有很多人，一旦处于一个隐蔽的空间时，往往丑陋便会暴露无遗，只为了自己的一吐为快，完全不去考虑别人的感受，给别人造成了极大的伤害，或者是困扰。人性之恶固然可怕，每个人都是善恶共存体，但假设有一天我们的善消失了，人性之恶会以何种方式集虐着世间生灵呢？今天就带着这个设问，让我们走近性之恶的无限极—《哭悲》。

《哭悲》是一部刚刚上映的由贾宥廷执导台湾恐怖片，影片讲的是在新冠疫情之后，又一场类似狂犬病的病毒席卷世界，而这种新型病毒蔓延，使全世界的人们对病毒渐渐麻木，即使有病毒专家提前预知，但仍然没人相信病毒的突变和濳藏危机的到来。一天早上，主人公俊喆和他的女友凯婷讨论新冠疫情的结束结束时间以及一起度假的事宜，俊喆骑车送凯婷去上班分开后，两人分别看到不明暴徒的袭击事件，俊喆看到早餐店老板被一名白发阿婆泼油撕扯，而等他九死一生逃回家后却被隔壁邻居突袭，拿着剪刀剪掉了他的两根手指......而与此同时另一边的凯婷在地铁上被一个大叔骚扰，在心情不爽之际又亲眼目睹了地铁疯狂无差别杀人事件，在紧要关头带着身边的受伤女生逃出地铁站。在这之后各地的暴动事件频传，恐慌、尖叫声在全城蔓延。被这种病毒感染的人很快遍布整座城市，被虐杀的血腥画面满街都是，一场大狂杀的恐怖即将席卷而来。

整部电影可以说充斥着各种血腥与暴力场面，但如果我们用一种暴力美学的表现手法来解释似乎又显得很单调，那不如我们就来借助这种对观众视觉上有着强烈冲击力的画面来解释更深层次的“人性”吧！哭悲，哭悲，哭的是最终向黑暗人性欲望妥协的愧疚，悲的是对自己步步入深渊的无奈。有人说，这部影片是一部彻头彻尾的烂片，是只充斥着暴力色情和血腥的B级恐怖片，是分不清国家与民族的植入错误政治色彩的电影，当然他们说的这些我都是给予肯定的，千人千面，但是今天的这部电影里，我讲的更多的是对于人性的深思，这部电影在人物表现和隐喻上其实也并非是一无是处的。比如，在表现人性之恶以前，变异的人会留下眼泪，虽然是“病毒”的病发表现，但这何不是人们把自己所有的懊悔与仅存的人性的善良在病发之前化作一滴滴的眼泪被丢弃，随之而来的便是再也控制不住的人性黑暗面，人们开始大肆虐杀，肆无忌惮地破坏着周遭的一切。另外，在表现“病态社会”上面，在人们被病毒大范围侵袭之前就有所预示，女主凯婷坐在地铁上看书，遭到大叔骚扰，而当女主阻止并且呵斥的时候，大叔竟然可怜兮兮地扮演着弱者，说着：“这个社会真是病的”，他自己本就是病态社会的患者却不自知。男主俊喆逃回家中与变异的邻居进行殊死搏斗，而这期间，男主听到了在街道上的广播里的通知，广播的人明显已经不正常了，而他的不正常的声音在大街小巷回荡着，也足以证明“这个社会”已经病态。在这个病态社会下，真的会有人能保持初心，一心向善吗？和之前我们看过的正义终将战胜邪恶的电影不同，影片似乎给人以一种绝望感，很显然答案在这里是否定的。尤其是在男主被邻居切掉了两根手指，遇到变异者进行校园霸凌给予帮助却差点再次被反杀，罪恶之人要将还存有善良本性的“异类”，统统赶尽杀绝，这也为后来男主感染变异，埋下了祸根，没有给人留下希望，却映射了我们的社会：人性失控的恶意，它最终会变成一种常态，少数服从多数。

男主在被感染之前答应了女主来找他，而男主在寻找女主的道路上被彻底感染了，在这一路上，他留了很多泪，泪痕都结成了厚厚的一层。最终，在找到女主后，男主嘴上不停地说有多么地爱她，转而就变成了一些可怕的话“我要把你撕碎”。其实这里，被感染的男友更像是在用一种极度黑暗的方式，来表达爱情的真挚。而这种真挚的爱，在病毒的作用下，变成了因为爱所以伤害。而最终善良的女主在这种极度绝望的情况下，也出现了被感染的预兆，所以，这里可以留给我们一个思考的空间，人性在社会病态的情况下，真的可以保持善良的初心吗？

叔本华曾经说过：“在骨子里，人就是丑陋、野蛮的动物。我们所见的人只是被绑上了绳索，被驯服了，这种情形就叫做文明教化。”没错，既然有“人之初，性本善”，就有“人之初，性本恶”，任何事物都是二元对立的，一个人可以为了利益出卖自己的灵魂，做出令人绝望的事情，有时候也会在没有任何利益的情况下做出一些狠毒的事情。人性究竟可以有多恶，可能我们自己也不知道，但是当雪山崩塌的时候，没有一片雪花是无辜的，就像影片中“社会的病态”，每一个人都有着不可推卸的责任，社会有光明就有黑暗，有正常就有病态，这就愿我们每一个健康的人在面对社会黑暗的一面时，可以不停地寻找光芒，纵使世间万事万物皆有裂痕，但我们反过来想，那一定是会被阳光照进来的地方。