悠长的流变｜土耳其电影

土耳其，一个横跨亚、欧大陆的国家，

独特的地理位置培养了特殊的文化与艺术。

伊斯兰教文化盛行，西方先进文化与资本主义经济观念，让宗教文化与现代文明在这片土地上磨合、交互，出现了一批批杰出的艺术家，历史悠长的文化也催生了不断变化又鲜明的电影艺术风格。

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萌芽

土耳其电影的发展，相对于欧洲其他国家，更加“悠长”，起源很早。1896年，土耳其便开始放映电影，并在此后开始了电影剧场的建设与电影创作。1914年，弗阿特·乌兹克纳伊拍摄了一部名为《阿亚斯泰法诺斯俄国纪念碑的倒塌》的短纪录片，这是土耳其人拍摄的第一部电影，而后的几年间，土耳其拍摄了几部短片和故事片，但因官方的抵制等种种原因，土耳其电影举步维艰。

美国好莱坞和埃及电影的兴起，也为土耳其电影增添了不一样的色彩，例如出现了戏剧性的电影作品，如1923年的《火衫》，打破了长期的禁令和限制，第一次在银幕上出现了穆斯林女性的形象。

从1922年到1939年，民族电影业开始在土耳其发展起来，同时土耳其从伊斯兰教的君主体制转变为了民主共和制，在此阶段，土耳其拍摄出了《在伊斯坦布尔的大街上》、《爱情的眼泪》和土耳其第一部歌舞片等等，土耳其民族电影雏形基本形成。

20世纪50年代，土耳其进入了现代电影时期，土耳其导演开始了追求艺术水准与社会现实题材的电影创作。如1963年以土耳其市民生活为题材的《苦涩的生活》与1965年描绘土耳其工人生活的《在黑暗中觉醒的人们》，用鲜明的真实来表现土耳其人民的现实生活。

伊尔马兹·居内伊是当代土耳其最重要的电影艺术家之一，是土耳其民族电影的先锋和奠基人，他所创作的《希望》被誉为土耳其最有影响力的电影作品，影片着力于表现土耳其的阶级矛盾、宗教冲突和资本主义下人民的困境，尖锐的态度使得这个作品当时被明令禁止。而后他拍摄的《哀歌》、《父亲》、《道路》等影片，都因为大胆、尖锐和极具批评精神的特色，让土耳其电影受到了国内外的重视，其中《道路》获得了戛纳国际电影大奖，让土耳其民族电影成功走向了国际。

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  生命与诗意

土耳其电影在关注底层生存状态的同时

开始向细腻、平和发展

在创作中凝结着对于生命与爱的细腻呈现

伊斯兰教认为，人的生命价值在于对世界、对世人充满关爱之情与同情之心。因此土耳其的电影镜头总是凝聚在亲情之上，体现家庭关系与血脉至亲对于个体成长与生活的重要性。2012年伊斯梅尔·冈斯拍摄的《火光之地》便讲述了一个亲情、血肉羁绊的故事 —— 一个少女得病晕倒在家，在被送往医院之后发现她已怀有身孕，于是本来焦急想要救女儿的父母决定杀掉她。父亲带着女儿去旅行，计划在路上了结女儿的性命，然而在一路上的翻山越岭与心灵的碰触，父女之间的情感羁绊更深了，父亲也陷入了内心的折磨之中。

例如在《小亚细亚往事》中，锡兰选择用长镜头来讲述这一悬疑题材的故事，影片开场便是绵延不断的长镜头，从高原的晚霞到大树、车灯、山路、犯罪嫌疑人，锡兰给予了镜头极大的耐性，在缓慢的摇动中冷漠地旁观这一切，又让朦胧的诗意从高原深处浮起。

锡兰后期的影片作品有着更加浓厚的诗意。《小亚细亚往事》中，在检察官与法医讨论关于预言自己死亡的女人时，一颗从树上掉落的苹果，流过溪流、岩石、山丘，简洁而又意味深长。《冬眠》采用了简单朴实的镜头调度，将人物、情节通过一场场谈话展现出来。影片中尼哈尔与艾登发生争吵，两人在对话冲突之时，画面中的一面镜子将画面分为三部分，艾登在画面的远处，尼哈尔在中间，而镜子映着尼哈尔的脸，艾登一直望着尼哈尔，尼哈尔却一直望着镜中的人。画面的割裂使得两人的心理状态外化，象征着相互理解的桥梁被隔断。这种明显对比的方式，在一次次画面错位与扭曲之中，体现出影片的形式感与其背后的诗意。

参考资料

[1]   张金风. 论土耳其导演努里·比格·锡兰电影的艺术特色[D].重庆大学,2018.

[2]   石岚.近年来土耳其电影创作观察[J].电影新作,2015(03):110-114.

[3]   李小刚.土耳其电影概况[J].电影艺术,1995(01):60-66.

图文策划｜小谢

排版美编｜Vi

图片均源于网络

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