善恶，因果，欲望，轮回

金基德导演是一个永远关注边缘人的艺术家。他的作品仿佛一支带刺的玫瑰，一直在努力揭开社会血淋淋的伤疤，揭示人的本性。

他的电影一般带有极端的情感和暴力，充斥着宣泄般的本能欲望。拥有深厚绘画功底的他作品亦不缺唯美的镜头语言。

熟悉金基德的小伙伴应该对这部影片不陌生。

《春夏秋冬又一春》以极唯美的画面，融入东方的佛教美学，以线性的叙述形式向观众叙述了四季更替中老小和尚的人生境遇。

/

春天是万物复苏、生机勃勃的季节，

同时也是人生的启蒙之时。

小和尚“淘气”抓住小鱼，

用线缠绕鱼身并将之绑在石头上，

让鱼苦苦挣扎。

他又用同样的方式对待青蛙和蛇，

最终被折磨而死。

/

蛇象征着淫欲，鱼象征着自由。

暗示了小和尚最终也被这些所束缚，所折磨。

老和尚将石头绑在小和尚身上，

小和尚体会到此种痛苦，

去找寻小动物赎罪，然而小动物们已然死去，

令小和尚失声大哭。

/

我不认为小和尚的行为是人性本恶的表现，

经过老和尚的教导，

他不也感到难过而深深地忏悔了吗？

这个行为仅仅代表了小和尚最原始的控制欲，

这也是最早的人的本能的涌现。

☁

/

夏季，是多雨的季节。

小和尚心中的欲望之火燃起，爱意泛滥了起来。

小和尚成长为少年和尚，他对前来养病的少女动了心。

从原来不让少女坐在佛像上，

到后来主动让女孩坐在佛像上，

代表了少年和尚的欲望此时是高于理智的。

/

他多次凝视少女，抚摸熟睡的少女。

最终因为抑制不住心中的欲火，和少女偷尝禁果。

水是欲望的象征，

少年和少女野合时旁的水涨起，淹没了道路。

夏末，少年和尚非常思念少女，

他带着石像和公鸡离开了寺庙。

正如弗洛伊德对欲望的理解，

“原欲”就是人的基源欲望——爱的本能，

是人类生命活动最原始的动力和终极原因。

☁

/

秋天，是丰收的季节。

秋风萧瑟，小和尚带着欲望的恶果回到寺庙。

小和尚因杀害了自己出轨的妻子而被通缉。

他对着老和尚诉说自己的痛苦、不解与迷茫，

想要用自杀了结这一切。

老和尚则用猫尾写下《般若波罗蜜心经》，

让小和尚用杀过人的刀将《心经》雕刻出来，

同时和警察将《心经》用不同的颜色填补。

小和尚为之感动，老和尚用爱、用宽恕救赎了小和尚。

☁

/

寒冬来临，小和尚变为中年和尚归来，

心中已无世俗的欲望。

他在师父圆寂的湖面处凿了个冰窟，

在湖边雕刻了一座观音。

/

一位蒙面女人带着婴儿前来，她欲勾引和尚，

不料逃走时掉进冰窟里淹死。

或许这就是中年和尚的报应吗？

年幼时做过的错事此时迎来了结果。

中年和尚此后苦行修炼，

将佛像背到山上，对着观音像修养心性。

又一春

……

又一个春天到来，男婴还是小和尚幼儿时的模样，

仍然重复着当年的恶行，似乎又是一个轮回……

《春夏秋冬又一春》将人真实的本性欲望展现出来，

犯错是每个人心灵成长的必经之路。

但重要的是我们应该如何面对，如何解决。

产生欲望，是再正常不过的事情。

而我们往往将它放在善良的对立面，

认为这是不对的、可耻的。

四季不断轮回，人生也不断轮回。

对于罪、对于欲望，我们没必要那么悲观。

人性本善也好，人性本恶也好，

用爱救赎，不也是一种选择吗？

图文/九号

排版/liebe